Публикации
В мире, где человеческий разум возведен в ранг абсолютной истины, а наука стала новой религией для миллионов, мы утратили главное — способность слышать Бога. Почему полуобразованность страшнее невежества?
Она первая из русских вошла в царство небесное, стала первой женщиной на Руси, причисленной к лику святых, и единственной правительницей, чьим именем в Императорской России назвали женский орден. Однако за все время существования награды из трех степеней была вручена всего одна, и она досталась не государственной деятельнице, а матери троих погибших на войне офицеров.
Какую идею подразумевали создатели столь насыщенного святынями пространства города? Да и вообще, существовал ли какой-то письменный проект такого обустройства?
Вспоминая чудесное спасение Новгорода от мора или изумленные записки Павла Алеппского о русском благочестии, мы понимаем: «Святая Русь» — это не громкий эпитет, а реальность, рожденная в огне молитвы.
В традиционном мировоззрении русского народа апостолы Петр и Павел занимали особое место. День их памяти считался одним из важных «годовых» праздников.
Она пришла на Русь по воздуху, ведомая невидимыми силами, в тот самый год, когда на русских землях начиналось собирание разрозненных княжеств в единую державу. Чудотворный образ, явившийся на реке Тихвинке, не просто стал местной святыней — он превратился в духовный щит государства.
Почему апостол Павел на древнейшей русской иконе, самой большой в православном мире, представлен справа от Христа, а Петр сжимает в руке ключи и пастуший посох? Исполненная для главного храма Новгорода, эта икона оказалась целой энциклопедией догматов XI века, где каждый жест, складка одежды и орнамент на книге имеют строго прописанный богословский смысл.
Сакральные символы — от лучезарного креста над поверженной мечетью до всевидящего ока в сиянии Троицы — напоминали награжденным: их подвиг совершен не столько ради земной славы, сколько «во имя Божие» и во славу Православия.
У каждой обетной церкви— своя история спасения города от мора, потопа или вражеского нашествия. И многие из них стоят до сих пор.
Именно ему мы обязаны появлением в России первой систематической православной школы. Митрополит Иов сумел разглядеть в братьях Лихудах не просто ученых монахов, а создателей новой образовательной традиции. Открыв в 1706 году славяно-греческую школу в Новгороде, митрополит Иов заложил фундамент для всей последующей духовной семинарии.
